Whatsapperos por María Rosa Gianello

Cuando mi amiga me comentó que haría un Taller de escritura creativa no dudé en estimularla que lo hiciera.

El programa se veía interesante e iniciar un actividad que se centre  en la escritura como aprendizaje, como oficio , como placer, me pareció el mejor proyecto que se propusiera para el 2018.

Cada tanto me comentaba sus avances , su íntima convicción de que eso era lo que ella más deseaba entre sus planes .

Conocí a su profesora Maia Morosano quien realiza una actividad intensa  relacionada con la literatura, lectura , escritura de forma  muy dinámica  en la ciudad de Rosario, Argentina.

Curioseé a través de los vidrios de la sala donde dicta el taller una vez que fui a esperar a mi amiga, allí, en el centro de la capital santafesina.

Asistí a un encuentro de lectores en la Universidad Libre en vacaciones de julio ,ocasión que visité la ciudad que a tantos artistas ha alumbrado y pude fisgonear un momento de una clase a través de los vidrios de la sala donde dicta el taller Maia .

Finalizó el 2018 y como uno de los obsequios más apreciados María Rosa me regaló el ejemplar de la Antología Le Cucó  que recopila los relatos surgidos en ese Taller Patas de Cabra.

La dedicatoria incluye al padre de mi hija como un gesto de amor por las tantas lecturas, libros y arte compartido en nuestra casa en Paraná.

A modo de retribuir esa ofrenda escribo esta  medio crónica, medio reseña, medio crítica con una muestra del libro y uno de los relatos que más me agradó de esta amiga escritora que cumplió su anhelo .

Whatsapperos no sólo que me agradó como lectura sino que me impactó porque aparte de responder  a una consigna de la propuesta de escritura (descripta en el prefacio de la antología (escribir sobre "lo monstruoso" ) vino a dar de lleno con una sensación de hartazgo que sentí por la invasión de personas en mi casilla de mensajes de whatsapp  a través de imágenes ,videos de tono morboso , truculentos memes, fragmentos de noticias macabras.

El reenvío irresponsable sin ninguna referencia ni mensaje que comunique al menos el motivo del archivo reenviado es otro rasgo de esta red digital.

Podemos expresar nuestro fastidio, molestia, irritación  gracias a "cierta libertad de expresión " que nos ofrece "lo privado" en las redes porque esto ocurre también en otras,sin embargo plasmarlo a través de un relato literario produce un impacto como cualquier otra obra de arte. 

Whatsapperos está ahí para arrojarnos con palabras la monstruosa sociedad que ante  el acto aberrante de un filicidio en este caso, a la vez nos revela  "el monstruo" que cada ser encarna a través de sus comentarios

El monstruo que prejuzga y va más allá , sentencia y condena.

El monstruo insensible que embarulla un asunto tan escabroso y lo mezcla con otros temas como un cóctel acre y nocivo

Whatsapperos es monstruoso desde lo temático, un relato crítico y agudo de la existencia física y virtual de esta práctica comunicacional en redes.

Formato y estructura del relato hace más visible la existencia y materialidad de una paradójica virtualidad.

Los whatsapps pueden borrarse, pueden eliminarse, se puede bloquear a las personas que lo escriben.

Lo que jamás podrá borrarse es un texto creativo,literario, social, comprometido.

Wahatsapperos me resultó un fruto de escritura ácido, áspero y potencial para futuros abordajes sobre este contenido.

¡Felicitaciones María Rosa por este logro y gracias por Le Cucó!

Por informes del libro o adquisición :

María Rosa Gianello

www.patasdecabra.com.ar/

Una razón brillante -Le brio (en francés)

Una razón brillante 

Le brio (en francés) subtitulada en español (HD) de Yvan Attal


Trailer  

Sinopsis

Neïla Salah es una joven del extrarradio parisino que sueña con ser abogada. Se ha matriculado en la facultad de Derecho más importante de París, pero el primer día de clase Neïla tiene un enfrentamiento con Pierre Mazard, un profesor conocido por ser provocativo y por hablar fuera de tono. Para redimirse, el profesor propone a Neïla ayudarla a preparar una importante prueba a nivel nacional. Aunque cínico y exigente, Pierre sería la ayuda ideal que Neïla está necesitando... Pero para ello tendrán que empezar los dos por superar una serie de prejuicios.

Año: 2017 

Fecha de estreno: 28-03-2018

Título original: Le Brio

Fuente: youtube 

https://cineuropa.org/es/film/341711/

Ver otra crítica más completa : 

https://www.fotogramas.es/peliculas-…/…/una-razon-brillante/

"El arte de la elocuencia y la espesura de las emociones

Una razón brillante, de Yvan Attal

No es lo mismo la verdad que resultar convincente. No ser quien tiene razón en una confrontación se siente como una derrota, por lo que buscamos el modo de enmarañar lo que en principio se suponía dialéctica para convertirla en una mera lid que deje al otro sin palabra, apabullado y sin capacidad de réplica. No detentas la verdad, te impones. En Una razón brillante (2017), de Yvan Attal, el profesor de Derecho Pierre Mazard (Daniel Auteuil) se encuentra en la tesitura de enseñar el arte de la oratoria y la argumentación a una alumna de primero, Neila (Camelia Jordana). 

El motivo es una confrontación el primer día de clase cuando ella llega tarde por sólo cinco minutos. Pierre incurre en términos descalificativos, que resultan humillantes, en relación a su origen árabe. 

Se impone, avasallándola con su retórica, aunque no detente la verdad en la discusión. Por ese motivo, para lavar la imagen de la Universidad, y evitar cualquier impresión de actitud xenófoba, el rector le exige a Mazard que se convierta en mentor de Neila para una competición interuniversitaria de oratoria y argumentación. 

Y una de sus primeras indicaciones en su instrucción, precisamente, es que en una argumentación hay que saber ante todo ser convincente, persuasivo, para lograr apabullar al otro y dejarle sin argumentos, o deshabilitar cualquiera de los suyos, aunque detenten la verdad. Es al fin y al cabo el arte de la elocuencia, el dominio de la palabra, como arma de combate.

 Esa brillantez a la que alude el título original, Le brio. Aunque como espesura aturdidora, que posibilita victoria e imposición, no como herramienta de conexión ni revelación de lo que se siente.

Mazard y Neila son opuestos, en diversos escenarios, como profesor y alumna, figura de autoridad y aprendiz, así como en relación a la etnia y clase social. Pero ambos comparten esa espesura que les supera, y dificulta en su relación con los demás, para lograr expresar lo esencial, las emociones más elementales, esas que posibilitan las conexiones, las relaciones afectivas. Mazard se enmascara en su espesura de cinismo y arrogante provocación que no teme incurrir en lo políticamente incorrecto. Parece que no asumiera las carencias de su propia vida, la amargura de su soledad, como al salir de cenar en un restaurante, y tomarse varios vinos, cuestiona a una mujer por rebajarse a coger las heces de su perro.

Mazard está en colisión con el mundo, como quien interpone una coraza de ácido y bilis. Neila tiene dificultades para expresar sus sentimientos, por eso puede tender, en ocasiones, a ser un tanto abrupta u hosca, en suma, susceptible, como quien porta espinas defensivas. Aunque no deja de ocurrirle algo parecido al chico que le gusta, Mounir (Yasin Houchir), por lo que, aunque se conozcan desde que tienen dos años, les cuesta expresar lo que sienten, o cuando lo hacen se desenvuelven con torpeza, o replegándose en el agravio. 

En cierto momento, Mazard le dice a Neila que aunque domines el verbo puedes no ser capaz de expresar las cosas más simples, las emociones básicas. Te acorazas en vez de expresar el afecto que sientes por alguien. Es algo en lo que uno y otra coinciden.

'Una razón brillante' responde, como una eficiente aplicación, a un molde dramático y narrativo recurrente en cierto cine francés, en el territorio intermedio entre la comedia y la drama, y centrado en el contraste entre dos figuras opuestas que acabarán consolidando una armónica relación de entendimiento. Una narrativa funcional, diría que almohadillada, que no está ni bien ni mal, sino que resulta confortable. 

Es un cine de convenciones, que se aplican, como un resorte, de modo previsible. En algún caso, de hecho, demasiado, ya que resulta un tanto forzado, como cuando se sabe que consolidada la relación entre ambos alguien revelará a Neila el motivo inicial por el que Mazard quiso ser su mentor. Aunque, ciertamente, Attal resolverá ese momento con alguna de las soluciones formales más heterodoxas, o imaginativas: un plano dominado por el vacío con la mitad del rostro de Neila en un extremo del encuadre, y después, un plano desenfocado de su rostro mirándole a Mazard. 

Un modo elocuente de expresar cómo ella desenfoca su discernimiento, de nuevo dejándose ofuscar por las emociones, sin considerar cómo la conexión que se ha ido consolidando entre ellos no es simulada, relacionada con un interés (su posición en la universidad), sino real. Tampoco faltará el discurso catártico, con dosis doble (para ella y de ella), que resuelva los repliegues emocionales y posibilite la conciliación, y por encima de todo, la verdad, cuando de modo simple se expresa al otro lo que se siente."

Autor: ALEXANDER ZÁRATE 

Fuente:

/www.elplural.com/playtime/el-arte-de-la-elocuencia-y-la-espesura-de-las-emociones_124992102

Quien quiera verla online pedir enlace a:

voraceslectores@gmail.com

Violencia Digital

El matadero de Carlos Alonso (argentino)

Respecto de los llamados” memes”, videos o publicaciones que comparte la gente con la intención de reírse, entretenerse, basados en el humor.

Casi todas o el 100% proviene de páginas que tienen miles o millones de seguidores, en otras figura el nombre de administradores. La mayoría son anónimas.

En el humor como cualquier género hay distintos tipos, estilos, formatos y nos puede gustar o no. Nos podemos reir de lo real o de la ficción.

Dicen los humoristas que no hay límites y es un debate sin fin.

En un momento tuve un grupo y se compartían imágenes o videos los cuales daban lugar a opiniones diversas , aceptables y respetables.

También daba mi parecer sin embargo si disentía con las personas que se expresaban diferente había una como un cierto tono “yo/tenemos  tengo razón” y seguía el intercambio.

Aprendí muchísimo de esa experiencia. Y sigo aprendiendo.

Según el filósofo José Pablo Feinmann : “Cuando uno llega a convencerse de algo lo tiene que decir , ahora lo tiene que decir tratando de fundamentar, si uno da los fundamentos racionales por los cuales dice algo: usted me debe respetar”.-

Entonces si se publica un reenvío o se comparte una publicación de otra fuente que no es propia  considero que debería decirse algo o comentar el motivo .

En general se hace la lectura de la publicación, no sabemos quienes  fueron los productores, de qué fuente proviene, qué intenciones tiene, etc.

Y si no se coincide con el mensaje que transmite o se interpreta ,estimo oportuno y pertinente comentar , fundamentar y ser respetado .

No me divierte,sorprende , ni me asombra, ni me enoja, gusta o no :opciones de Facebook para expresar mi reacción ante infinidades de publicaciones de este tipo; lo que sí me hace es reflexionar y cuestionar la predilección por compartir las mismas, la cantidad de lectores que difunden, viralizan , aumentan la visiblilidad y contenido de las páginas.

Ante la crueldad de actos de violencia social, ausencia de políticas culturales, críticas sobre inoperancia de organismos , constantes manifestaciones de disconformidad ante la realidad que nos sacude a diario, etc. unirse a la cadena de violencia o publicaciones virales considero que contribuye en darle más difusión a la violencia simbólica y a personas que desconocemos sus intenciones.

¿Qué tipo de morbosidad se tiene al desear y movilizar a miles  a reenviar , compartir  imágenes, videos , truculentos y violentos? 

¿La idea es reírse con otros o reírse de las personas o situaciones utilizadas?

¿Y por qué ante una imagen de arte, un texto de divulgación de autores, un comentario sobre cine , es visto o comentado por dos o como máximo cinco en unas páginas dedicadas a estos temas?

Se solicita  más educación , más cultura, menos violencia ,menos agresión sin embargo se multiplica la violencia audiovisual. 

Y si se reenvía o comparte se está cooperando a esa violencia.

¿Por qué no producir contenidos propios y ser unos meros  consumidores y copiadores  pasivos?

Una tesis sobre Redes Sociales y Juventud para consultar que cito debajo en el Capítulo : 5.2.7 Compartir vs. Producción de contenidos expresa:

“Frente la falta de producción de contenidos propios por parte de los usuarios, Gabriel Bortnik, experto consultado en Argentina, sugiere que se trata de algo característico de la cultura latinoamericana. Bortnik afirma que en general el público en Latinoamérica es un público pasivo, que han sido consumidores por décadas. “Muchas de nuestras industrias en este momento están cerrando, además vemos como la creatividad latinoamericana no compite con las patentes y la innovación tecnológica de los países desarrollados. Culturalmente e históricamente en Latinoamérica es peligroso ir en contra de la corriente. Por eso se nos dificulta crear. 

Los antecedentes de dominación por parte de los países desarrollados hacen que se nos dificulte ser atrevidos y generar ideas nuevas. Tampoco hemos desarrollado la capacidad de planear, nuestros proyectos son a corto plazo, estamos ante cambios repentinos, en Latinoamérica convivimos 228 con la incertidumbre permanente. Creo que eso es algo que si bien permite el ingenio y la creación, también podría ser un argumento para limitarlo”.

Fuente: 5.2.7 Compartir vs. Producción de contenidos

TESIS DOCTORAL REDES SOCIALES Y JUVENTUD: USO DE FACEBOOK POR JÓVENES DE MÉXICO, ARGENTINA Y COLOMBIA Directores de la Tesis Doctoral: Dr. D. Antonio Castillo Esparcia Dra. Dña. Ana Almanza Martínez Doctorando: Oscar Giovanny Fonseca Mantilla MÁLAGA, NOVIEMBRE DE 2015

Para continuar el debate si interesa…

La publicación que impulsó esta nota fue un video compartido y publicado en una página llamada “Un tachero” del 18 de septiembre de 2018, se puede buscar fácilmente en Facebook si  alguien quiere observar y leer como refleja la catarata de violencia desatada en los comentarios, opiniones  racistas, agresiones entre los lectores. 

Brevemente el contenido del video muestra una pelea muy violenta entre vecinos y vecinas, no se alcanza a escuchar las voces o lo que dicen , hay golpes entre hombres, mujeres, jóvenes que observan, palos, trompadas, caídas en el suelo; las casas son muy precarias, se nota una pobreza extrema. No dice dónde ocurre, ni quienes son las personas que participan,qué motivó la reyerta.

¿Qué puede haber de positivo en esa publicación?

¿Alguien con fundamentos puede convencerme de ello? 

Cada vez aumentan más los delitos de violencia digital.

Aquí se exponen 12 tipos de violencia: 

www.lostiempos.com/actualidad/local/20170514/identifican-12-tipos-mas-frecuentes-violencia-digital

Violencia de Género TIPOS Y MODALIDADES DE VIOLENCIA

En Argentina la ley Nº 26.485 conceptualiza distintos tipos de violencia .Se puede consultar aquí: 

www.jus.gob.ar/areas-tematicas/violencia-de-genero/tipos-y-modalidades-de-violencia.aspx

Rupi Kaur

viernes 21 de diciembre hora 16:42

Buscaba libros, textos , escritoras para un álbum de Voraces Lectores 
la página que tengo en Facebook
De pronto aparece Rupi Kaur
Gugleo y  primero un video de la editorial Planeta sobre la escritora 

Sigo husmeando, ahora en Facebook 
Y ya , me digo , comparto en  mi Face 
y decido abrir el blog

hace casi un año que no publico

quiero registrar guardar algo de lo que hace horas leo y me entero


video

"Otras maneras de usar la boca"  habla, de una forma contundente y poderosa, de cómo superar los golpes de la vida: el abuso, el desamor, la pérdida y las ideas preconcebidas sobre la feminidad. Siempre impactantes, los versos de  Kaur llenan de fortaleza al lector, que siente esas palabras como suyas y la necesidad de transcribirlas y compartirlas.

Rupi Kaur procede de India, reside en Toronto, Canadá y es autora del libro Honey and Milk (2014).  Escribe poesía en verso y prosa, además de ser artista visual; generalmente acompaña sus poemas de ilustraciones hechas por ella misma. Su obra es un fenómeno de las redes sociales, en 2015 publicó en Instagram una fotografía famosa por la censura que la red social realizó contra ella y cuyo tema fue la menstruación. Los temas más comunes de esta autora están relacionados con el feminismo, los traumas, el dolor, el amor y la discriminación. Su poesía sigue una estética visual, sintética y de ruptura. 

25 poemas feministas de Rupi Kaur que sacudieron las redes sociales

25-poemas-de-rupi-kaur/

de allí les muestro algunos ,para otros dejo enlaces

1-Aprendiendo una lección
¿Cuál es la lección mas grande que una mujer debe aprender?

Que desde el primer día tiene todo lo que necesita dentro de ella misma. Es el mundo el que la convence de que no es así.

2. Sobre el reconocimiento a las mujeres


Todas avanzamos cuando reconocemos lo resistentes y sorprendentes que son las mujeres que nos rodean.

3. Sobre cómo eres más que belleza


 Quiero disculparme con todas las mujeres a las que he llamado bonitas

antes de haberlas llamado inteligentes o valientes.

Lamento si hice sonar complicado algo tan simple como con lo que se nace, es de lo que tienes que estar más orgullosa, como cuando tu espíritu ha aplastado las montañas. De ahora en adelante, voy a decir cosas como eres resistente o eres extraordinaria, no porque crea que no eres bonita, sino porque eres mucho más que eso.

4. Sobre la naturaleza del cuerpo de una mujer

Al parecer es de mal gusto el mencionar mi período en público pues la biología de mi cuerpo es demasiado real. Está bien el vender lo que está entre las piernas de una mujer mucho más de lo que está bien el mencionar su funcionamiento interno. El uso recreativo de este cuerpo es visto como hermoso, mientras que su naturaleza es vista como algo feo.

5. Sobre la libertad de expresión 

Así que dime que me calme porque mis opiniones me hacen menos hermosa, pero no fui hecha con un fuego en mi vientre para poder ser sofocado. No fui hecha con una claridad en mi lengua para que fuera fácil para mi el tragar. Fui hecha fuerte, mitad espada mitad seda, difícil de olvidar y no fácil de seguir por la mente.

6. Sobre el vello corporal

La próxima vez que el señale que el vello de tus piernas esta creciendo nuevamente, recuérdale a ese chico que tu cuerpo no es su hogar, que él es un invitado, adviértele que no limite su bienvenida.


7. Sobre la crianza

Cada vez que le dices a tu hija que le gritas por amor, le enseñas a confundir la ira con la amabilidad lo que parece ser una buena idea hasta que crece y confía en hombres que le hacen daño porque se parecen mucho a ti.  A padres con hijas.


Fuente: 25-poemas-de-rupi-kaur/




Blog de la escritora :

rupikaur.com/

Lectoras en la pintura

Lectoras en la pintura

//picasion.com/

Curioso libro del siglo XVI

Este libro del siglo XVI se puede leer en seis formas diferentes

Impreso a fines del siglo XVI, este pequeño libro de la Biblioteca Nacional de Suecia es un ejemplo de seis encuadernaciones de dos por dos , donde seis libros se combinan en una sola publicación, pero se pueden leer individualmente con la ayuda de seis broches perfectamente colocados. Este libro en particular se imprimió en Alemania y, como casi todos los libros en ese momento, es un texto religioso devocional. La Biblioteca Nacional de Suecia tiene una fantástica colección de fotos de libros históricos y raros donde puedes encontrar muchas más gemas como esta.

Y si realmente te gustan los deslumbrantes descubrimientos de libros antiguos, deberías seguir a Erik Kwakkel , el historiador del libro medieval de la Universidad de Leiden en los Países Bajos, quien originalmente desenterró esta historia . (a través de Neatorama )

Fuente:www.thisiscolossal.com/2014/01/this-16th-century-book

Nacidos por escrito / Emma Zunz

Nacidos por escrito 
Los personajes de la literatura argentina cobran vida. Una biografía audiovisual, a varias voces, de los personajes de ficción más emblemáticos .
Conduce la escritora y periodista Silvia Hopenhayn.
Por Canal Encuentro, Argentina


Canal Encuentro

Serie Nacidos por Escrito

Ema Sunz


 Emma Zunz

Emma Zunz es uno de los personajes insignes en la obra del escritor argentino Jorge Luis Borges. Entrevistamos a los escritores Fernanda García Lao y Martín Kohan en busca de una lectura contemporánea del cuento: ¿cómo leemos este relato a más de medio siglo de haber sido escrito?, ¿qué impresión nos deja Emma Zunz en relación con el rol de la mujer en la actualidad?

Prentación de la serie en facebook